西港香的「香境」不是行政區，是一張人的網。九十六村鄉橫跨今天台南的西港、佳里、七股、安南、安定五個行政區——這條界線不是誰畫的，是兩百多年來一庄一庄加進來的。
到底是九十六還是九十八
官方文件本身就有兩個數字。文化資產登錄資料的公告資訊寫「九十六村鄉」（2008 年公告），同一份文件的內文卻寫「至 2009 年時已成長到九十八村鄉」。1
我查不到哪兩個村鄉造成這個差額，也查不到任何說明。可能是兩次調查的時間差、可能是村里析併，也可能只是文書落差。在有更好的答案之前，本站沿用地方慣稱的「九十六村鄉」，並保留這個問號。
從十三庄到九十六村鄉
香境是長出來的，不是一開始就這麼大。
| 年代 | 事件 | 規模 |
|---|---|---|
| 1784（乾隆 49） | 八份姑媽宮首科刈香 | 十三庄 |
| 1823（道光 3） | 曾文溪水患重創姑媽宮，第十四科起改由西港慶安宮接辦 | 擴編中 |
| 1847（道光 27） | 首度結合王醮，「香醮合一」格局確立 | — |
| 1958（民國 47） | 土城仔等庄退出，另辦「土城仔香」 | 分家 |
| 1961（民國 50） | 改往北汕尾鹿耳門天后宮請媽祖 | — |
| 1988 | — | 七十八村鄉 |
| 1991 | — | 九十村鄉 |
| 2008／2009 | 登錄市定民俗／指定國定重要民俗 | 九十六／九十八村鄉 |
中段（二十四庄、三十六庄、七十二庄各在哪一年形成）目前有幾套互相矛盾的說法，本站不裁決，等更可靠的依據。
開基十三庄
八份、東竹林、荔枝林、烏竹林、雙張廍、下面厝、管寮、檨仔林、後營、下宅子、土庫、打鐵庄，加上發起的八份姑媽宮本身。2
其中荔枝林、打鐵庄在近代的路關上已經看不到；土庫庄後來因水患與人口流失廢庄，其保生大帝香火在 1991 年由慶安宮協助，於佳里重建為青龍宮——一個開基庄消失了，香火還在走。
庄頭清單（整理中）
以下是目前已具名、且有兩個以上來源交叉的庄頭，依行政區分列。這份清單並不完整——公開資料裡找不到任何一份逐一列名的官方九十六村鄉清冊，本站是從歷科路關報導與地方資料一庄一庄拼出來的。
西港區：慶安（西港仔街五角頭）、南海埔、劉厝、雙張廍、下面厝、烏竹林、八份、檨仔林、後營、下宅仔、瓦厝內、堀仔頭、茄苳腳、中州、中社仔、蚶西港、大竹林、新庄仔、大寮
佳里區：外渡頭、塭仔內、蚶寮、埔頂、港墘仔、南勢、東勢寮、三五甲
七股區：竹橋、七十二份、下看坪、鹽埕地、七股市場、大寮、中港、東港、竹仔港、麻豆寮、樹子腳、頂義合、下義合、番仔塭、三股
安南區：溪南寮、公塭仔、本淵寮、公親寮、十二佃、中洲寮、學甲寮
安定區：新吉（新庄仔）、海寮、管寮
安定區與安南區是目前拼得最少的兩區。若你是這幾區的在地人，知道自家庄頭有沒有在名單上、或名單裡有錯，非常歡迎指正。
腳巾：庄與庄之間的認親方式
香境裡的陣頭依血緣、拓墾、師承關係結成「腳巾」網絡，用紅、黃、青（藍）、綠等顏色的腰布相認。同色的相遇可以「恰陣」較勁，不同色的即使私交再好也不隨便恰陣。
腳巾比較像是移墾社會留下來的組織化石：早年械鬥自衛的結盟關係，遶境時轉化成競技與展演。詳見〔陣頭誌〕。
遶境路線的三個段落
西港香的移動不只是三日香那三天：
- 南巡：千歲爺往返府城謁祖進香、巡視分靈廟宇，向上級神明報備
- 請媽祖：赴北汕尾鹿耳門天后宮迎媽祖到慶安宮鑑醮。這條線本身有一段歷史——1958 年之前請的是土城仔媽，該科因位序爭議導致土城仔等庄退出、另辦土城仔香，1961 年起才改往鹿耳門天后宮
- 三日香遶境：主體三天，千歲爺與媽祖出巡九十六村鄉。慣例是「入庄步行、出庄車行」，只有百足真人蜈蚣陣全程步行
甲辰香科（2024）實際時程
立燈篙 3/9 → 王船出澳 5/9 → 請王 5/18 → 南巡 5/19 → 請媽祖 5/23 → 三日香 5/24-26 → 送王 5/27 → 謝燈篙 5/29。
該科規模：神轎七十一頂、陣頭六十二組、車輛一百六十輛，參與者三千人以上。3
為什麼這頁沒有地圖
因為目前沒有一份可靠的公開圖資。各官方地理資訊平台都查不到「九十六村鄉香境範圍」的專題圖層；現有的只有廟宇點位資料庫、香科期間限定的民間 GPS 隨香地圖，以及觀光網站的示意圖。
與其放一張來源不明的地圖，不如先把庄頭清單一庄一庄拼對。等清單夠完整，再談畫圖的事。
本頁庄頭清單持續整理中，最後更新：2026 年 8 月。內容分類與標註方式見〔來源與版本說明〕。